她们怎么洗头,明朝女人为什么不能够断发

2020-03-28 03:53 来源:未知

古语有云:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。这话大意是:我们身体的毛发、皮肤都是父母给予的,不能轻易损伤和毁弃,这是最基本的孝道。

老北京三十六行有一行,叫做——剃头担子。

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一副扁担两头挑,一头是箱子,装着剃刀毛巾头油脸盆板凳, 一头挑着个小火盆,上面座一壶水。这就是剃头挑子一头热的来由。

而我们大多数人对古代人不剪头发的认知也正是来源于这句话,但事实是否真的就是这样呢?

走街串巷,遇到有人想要剃头,就摆好家伙事儿,让客人坐着或者躺着,烧热水,烫热手巾把儿,先热敷,让客人面部放松。然后动刀修面。

设想一下,如果大家都不修剪毛发,那岂不人人都跟长毛鬼儿似得,更何况男人的胡须如果不及时修剪,可能就会长的像一团乱麻,遮盖了大半张脸,连睡觉、吃饭都会成为严重问题。

据说手艺高的师傅,修面只要寥寥数刀,一刀下去胡子脸面全干净,再一刀下去脑门儿鬓角全干净。总之寒芒一点先到,随后刀过如风,客人还没感觉,已经是焕然一新了。

必赢亚州手机网站,所以,事实是,古人,包括孔子在内,也是要修理毛发的。不过,古人发型跟现在大不一样,无论男女,都留长发。一般是把长发挽起来,盘成发髻,用头巾包束住,或戴上"冠",也就是帽子。

然后打散辫子,为客人洗头,抹头油,重新打辫儿,要光亮,要紧致。有的街头青皮混混有特别要求的,还要加个铁丝儿让辫子翘起来,称作“蝎尾钩”。

古人虽然讲究孝道,但是民间总是很多宽容和权变。唐朝包容开放,男男女女对美的追求都特别极致。剪掉头发做发型,用假发做接发,剃掉眉毛重新画眉等等都是很司空见惯的事情。

此外还有掏耳朵等附属服务。

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如果客人赶时间或者特意要求,也有只修面剃头,不洗头结辫的。

另外,小孩子也是要剃头的,刚生下来要剃胎发,成年之前也要剃头,留个茶壶盖啊,双抓髻啊啥的,细究起来有点对少数民族不尊重,古代人认为小孩儿要贱养,所以给小孩儿起名儿都是猫啊狗啊啥的,剃个头,也是为了把小孩儿打扮成“胡人”的样子以示低贱,好让阎王爷不收,瘟病神不理。好养活。而成年男人也不是一辈子不理发,古人认为长发及腰,就可以修剪了,因为太长的头发很难打理,就算结发髻也很不容易。还是不过理发是大事儿,须得选个黄道吉日,并且把剪下来的头发收藏起来或者焚毁,以示对祖宗的尊敬,顺便也防止被小人拿去做厌胜之事。

除了剃头挑子,澡堂子里都有这一道服务流程。有的地方还有专门的剃头修面的铺子,各式手续工具齐全,除了理发修面没准还外带松骨按摩的。门口常年摆一冬瓜,有个小学徒在上面不停的练习,练完了随手把剃刀一插……扯远了扯远了这是笑话了,哈哈……

清人入关后,在顺治二年颁布了"剃发令":"自今布告之后,京师限旬日,直隶各省地方自部文到日,亦限旬日尽行剃发。若规避惜发,巧辞予辩,严惩不贷。"这就是民间流传的"留头不留发,留发不留头"的"剃头政策"。当时,官府就在街道边或路口搭个棚子,旁边竖一根上挂"剃发令"圣旨的旗杆,以示这里就是剃头点儿。有哪个敢抗令不剃发的,抓住就砍头,并且把人头就势也挂在那旗杆上。就这样,大江南北确实有上千万汉人,因拒绝剃掉传统长发,而被杀了头的。

究其原因,无外乎满清入主中原,要求留头不留发,留发不留头。所以举国上下的爷们除了道士都得剃头。清朝以前,国人讲究身体发肤受之父母,连指甲都不怎么剪,自然没有剃头这么一说,

清初的强制性剃头,刚开始是一律免费的。后来,局势巩固了,剃头成了人们的生活必须,也就改成收费了。但剃头的标志性旗杆却保留下来,剃头的人在它上面挂些长辫子,或挂块写有"剃头"俩字的布片儿当幌子,这就是最早的"理发馆"--剃头铺了。

但是没有剃头不代表没有理发。古人虽然讲究孝道,但是民间总是很多宽容和权变。唐朝包容开放,男男女女对美的追求都特别极致。剪掉头发做发型,用假发做接发,剃掉眉毛重新画眉等等都是很司空见惯的事情。

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另外小孩子也是要剃头的,刚生下来要剃胎发,成年之前也要剃头,留个茶壶盖啊,双抓髻啊啥的,细究起来有点对少数民族不尊重,古代人认为小孩儿要贱养,所以给小孩儿起名儿都是猫啊狗啊啥的,剃个头,也是为了把小孩儿打扮成“胡人”的样子以示低贱,好让阎王爷不收,瘟病神不理。好养活。但是我认为主要还是为了卫生,小孩子经常在外面淘,很容易脏兮兮的,长头发打理起来太费功夫,不如剃了,好整理。

清代至二十世纪上半叶那会儿,老百姓之间请客的主要方式就是请吃饭、请洗澡、请剃头、请听戏。那时固定的剃头铺儿不多,主要是流动方式的剃头挑子。所谓剃头挑子,就是剃头手艺人走街串巷,招揽买卖,给人剃头的工具和招牌。剃头挑子就是一条大扁担挑子,挑子一头儿是一个有三层抽屉的木质工具箱,里面装着剃头的必要工具,如,剃头刀多把、大小剪子、梳子、篦子、掏耳勺毛巾、大布猪胰子等等。这个工具箱同时也是客人坐的板凳;挑子的另一头儿,就是一个小型炭火炉,上面架一个装满水的铜洗脸盆,盆里的热水,用来给客人擦脸,涮毛巾用。因此,民间就留下了"剃头挑子一头热"的着名俗语。那时,剃头匠都是男人,没有女人;剃头的客人也全是男宾,没有女宾;女人是决不到那那儿修理自己头发的。

而成年男人也不是一辈子不理发, 古人认为长发及腰,就可以修剪了,因为太长的头发很难打理,就算结发髻也很不容易。还是不过理发是大事儿,须得选个黄道吉日,并且把剪下来的头发收藏起来或者焚毁,以示对祖宗的尊敬,顺便也防止被小人拿去做厌胜之事。

在影视剧中,清朝男人虽然留辫子,但他们留着“阴阳头”,只剃光了头上前半部分,在后面才梳成一条又粗又长的辫子。而在港台一些影视剧里,甚至头皮都不剃光,只是梳一根大辫子。但如果当时的人们真是港台影视那样的留法,那可就都是死罪临头了。

除了理发,修面,刮胡等,也不是到清朝才有的,而是一直都有。

那一时期的辫子样式,有个专门的叫法:“金钱鼠尾”,也就是后脑勺留一撮头发然后垂直留辫子。也有人说,留的辫子细长,要能从铜钱孔中穿出,所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发,然后梳一条小辫儿。那形象,不是搞行为艺术的,还真不敢去挑战大众的审美。而现在有关清朝的戏的那种后脑勺大辫子的发式,是在清朝末年才形成了,清朝中期和清朝前期都不是这个样子的。所以什么康熙啊、雍正啊、乾隆啊都应该梳的是上图的清前期和清中期的发型,绝对不是影视作品里妥妥的全都是大辫子那样的呀!

此外清朝以前理发师最大的客户大家都应该知道——是和尚。

到了清朝干隆年间,忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良,头顶留的头发有了一巴掌大,辫子也粗了许多。那时期外国人大量来华,对这种发型亲切地称为“猪尾巴”,这甚至一度成为外国人对中国男人的主要印象。

但无论怎么说,清朝无疑是剃头理发行业大大蓬勃发展的时代,而满清皇帝的剃发令也无疑是最大的原因。按照满清的规矩,原本是要剃成正宗满清式的“金钱鼠尾”的,也就是整个脑袋全部剃光,只留脑后铜钱大一撮,结成老鼠尾巴一样的一根小辫儿。这是北方少数民族的习俗,大概是因为常年游猎征战,剃掉头发比较方便。

到了清朝晚期——就是苏乞儿生活的时代——发型又有变化,留的头发更多了,男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣,很多人形容为“牛尾巴”,如同一般“辫子戏”中表现的那样。到那时候,经过两三百年的熏陶,不管外国人怎么嘲笑,我们已经以辫子为美了,不让留还不高兴。太原有位乡绅,满清灭亡后,因为辫子被革命党剪了,自己在日记里写:“上年五月被贼剪发半截,恨贼为乱难当,莫能寝其皮而食其肉,为此生之大憾。”而鲁迅先生写的《风波》,七斤因为有人要剪辫子,吓得连城都不敢进了。

后来随着慢慢演化,人们对头发的热爱和对政治要求的恐惧不停的互相妥协,慢慢发展成了清朝中后期的发型,就是以耳朵为界,前半部剃光,后半部留着,结成一个大辫子。也有多往后剃一点,留出碗口大一块的。人们对辫子的追求也从原来的金钱鼠尾,发展到要粗,要长,要亮等等审美要求,特别讲究的,还要编红绳进去。富贵人家更是有辫坠,辫穗等等装饰品。

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而无论剃多剃少,总是要剃的, 剃过光头的人都知道, 头发这东西长起来是非常快的,一天见阴影,三天见青茬。只有长年累月的坚持,把青茬光头剃成肉色茶叶蛋~ 那才是破了毛囊包了浆,可以多撑一段时间。 而有的人天生毛发生命力旺盛,剃一辈子都是青头皮,那就没办法了。

古人的条件也不允许他们像刮胡子一样每天剃头。 所以我们看古画和清末的老照片, 很多人都是身后一根大辫子,前半头是乱糟糟的短发。大抵都是有日子没去剃了。很多和尚其实也不都是光头,而是一层短发。如果是头陀,还可以不剪短发。只有殷实人家,可以三天两头去剃,才能保证头面整洁,看起来精神焕发。

到了民国,西风大盛,剪辫子,留短发,一切向西方看齐。中国的剃头匠们才放下了剃刀,拿起了剪刀。 而简易剃须刀的发明,更是把刮胡子修面这一活计从剃头师傅手里转移到了每个人自己手里。从此剃头师傅变成理发师,专心经营三千烦恼丝的事儿。

而革命带来的女性解放风潮,更是让理发师行当攀上了另一个高峰。原本藏在深闺的女性们走上街头,将原本只由自己母亲、姐妹,或者丫鬟负责的盘头梳发交给了理发师。更不消说全盘西化之后带来的烫头技术,一直支撑理发行业到现在。

而那一头热的担子,走街串巷的吆喝声,也随着老旧的照片,隐入历史去了。

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