蜀将魏文长死在哪儿,为啥墓前会跪着诸葛卧龙

2019-05-27 09:44 来源:未知

问题:魏延被诸葛亮设计谋害后,墓前为何会跪着诸葛亮的石像?

魏延墓现如今是在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡,据说是蒋琬在担任蜀国丞相之后,为魏延立的墓葬,还雕刻石马在魏延墓前,这是两个下跪的石马,一个指的是杨仪,另一个指的是麻袋,石马乡也是因此得名。

将领的在哪? 在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡。相传蒋琬任蜀相后,以 前期有功,为之礼葬建 ,并雕石马于墓前。今墓不存,存二石马,一残破,一完整。于1973年移至汉中市博物馆保存。 魏延是谁? 魏延, 时期 的一名大将,因屡立战功而深受刘备信任,刘备入蜀之时,率领部曲随刘备入蜀,作战英勇、屡立战功、深受刘备信任。刘备称汉中王后,提拔魏延总督军事要地——汉中,加封镇远将军,领汉中太守,成为独当一方的大将。诸葛亮 后,魏延因不愿受长史杨仪所约束而于退军途中烧绝栈道,反攻杨仪,却因部属不服而败逃,被杨仪所遣的马岱所斩。祸灭三族全家抄斩,一些魏延手下的士卒冒着生命危险为他收尸,葬在南郑城外的荒野之中,即现在陕西汉中市北门外2公里的石马乡,然后定居下来为将军守墓。墓前有两个下跪石马,指害 魏延的两个人杨仪,马岱。石马乡因此得名,现在当地的老百姓还亲切的称他为魏大将军。 墓前还曾经立有一文官石像,手拿汉中地图低头向魏延将军做忏悔状,指诸葛亮不听子午谷计画后悔终生。现在二石马,一残破一完整,于1973年移至汉中市博物馆保存。虎头桥遗址 蜀将魏延在哪里? 「虎头桥」相传为三国时蜀汉马岱斩魏延处,位于陕西省汉中市城北环城路与车站之间的刘家巷。桥梁早已毁坏,但石碑屹立,大书「古虎头桥」四字,为1933年刻。碑顶石刻虎头,犹是当年故物。《南郑县志》——《乾隆版》记载:「汉中府城北门外里许,有虎头桥,平地列数石,其下并无沟渠,殊不成桥,而流传久远,且立碑焉。询之居人。云:三国时魏延死处。」考《蜀志》,「延奔汉中,杨仪遣马岱斩之。」民间之言与史相合。桥距马堰二里有余,延墓周围的饰物,石人、石马现尚残存。

回答:

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魏延墓现如今是在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡,据说是蒋琬在担任蜀国丞相之后,为魏延立的墓葬,还雕刻石马在魏延墓前,这是两个下跪的石马,一个指的是杨仪,另一个指的是麻袋,石马乡也是因此得名。必赢亚洲网址 2

现如今两座下跪石马像,一座残破一座完整,已经移至汉中市博物馆保存,据说魏延墓前原本还有一座文官石像,他手中拿着汉中地图,低头想魏延做出忏悔的状态,这个文官很显然指的就是诸葛亮,这又是为何?

现如今两座下跪石马像,一座残破一座完整,已经移至汉中市博物馆保存,据说魏延墓前原本还有一座文官石像,他手中拿着汉中地图,低头想魏延做出忏悔的状态,这个文官很显然指的就是诸葛亮,这又是为何?

其一:《三国演义》中诸葛亮认定魏延后脑有反骨,曾下令“若延或不从命,军便自发”,诸葛亮做的这个决定在正史里是没有记载的,之所以认为魏延会谋反,全凭自己的猜测,当然还有两人之间微妙的关系。必赢亚洲网址 3

诸葛亮一生谨慎,从他重用的人来看就知道,像费祎、董允、蒋琬、姜维等人都是循规蹈矩之人,没有和魏延那样冒险的,魏延时常认为诸葛亮胆小,感叹自己怀才不遇,有时候故意和诸葛亮作对。后来诸葛亮认为自己将星陨落,命不久矣,但是魏延此时在军中威望甚高,担心自己死后没人镇得住他,于是去世之前不惜毁掉蜀国栋梁,设计让马岱斩杀魏延,所以才有诸葛亮跪在魏延墓前的石像。必赢亚洲网址 4

其二:至于诸葛亮跪于魏延墓前的石像,最主要的来源还是因为,诸葛亮没有采用魏延的“子午谷奇谋”,魏延提出,自己带5000精兵,直出褒中,由子午谷偷袭长安,之后诸葛亮率领大军出斜谷,在长安会师,魏延认为这一奇谋必将成功,诸葛亮北伐成功指日可待。

然而诸葛亮认为“安从坦道,可以平取陇右”,不应该冒险,子午谷虽说是捷径,但是可行性太小,道路狭窄,万一魏军在此地设伏,全军覆没就得不偿失了,再者夏侯楙未必会投降,长安也未必守得住,总之理由一大堆,就是不同意魏延的计谋,所以才出现了诸葛亮拿着汉中地图跪在魏延墓前的石像。必赢亚洲网址 5

其一:《三国演义》中诸葛亮认定魏延后脑有反骨,曾下令“若延或不从命,军便自发”,诸葛亮做的这个决定在正史里是没有记载的,之所以认为魏延会谋反,全凭自己的猜测,当然还有两人之间微妙的关系。

那么历史上魏延真的是被诸葛亮设计谋害的吗?

显然不是,魏延被害与诸葛亮有关系,但是并非诸葛亮去世前下的命令,杀害魏延的人虽然是马岱,但是幕后操纵的人是杨仪,魏延和杨仪素有矛盾,魏延性格高傲,杨仪又自负,二人见面谁也看不起谁,《三国志》记载诸葛亮常为此事闹心,杨仪有才能,魏延作战勇猛,二人又不对付,自己又不想偏向于哪一个人。必赢亚洲网址 6

但这只是诸葛亮内心的实际想法,从实际行动上来看,他还是倾向于杨仪的,诸葛亮去世后,杨仪获得最高指挥权,魏延负责断后,这就是偏心,所以说魏延的死和诸葛亮多少有些关系。想想刘备在世时,魏延深得刘备信任,还加封他为镇远将军,领汉中太守,可以说是独当一方的大将,丝毫不亚于五虎上将,现如今,刘备去世,诸葛亮又去世,他和杨仪的矛盾上升到极点。必赢亚洲网址 7

魏延不愿受到杨仪的束缚,在退军途中将栈道烧毁,反攻杨仪,然而部下不服,他们只听从后主刘禅和诸葛亮的命令,可此时刘禅与杨仪站在一边,认为魏延是谋反,部下自然不愿追随,魏延自己则在败逃时被杨仪派遣的马岱斩杀,马岱拿着魏延的头颅送到杨仪面前,杨仪还踩着魏延的脑袋并嘲笑。

综上才有了杨仪、马岱、诸葛亮跪于魏延墓前的石像,只是现如今这些石像已经保存到汉中博物馆。

回答:

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首先说明一点,魏延不是诸葛亮设计谋害的。魏延是在诸葛亮死后,他和中军师杨仪争功,带兵袭击杨仪,杨仪历数魏延的罪责,士兵认为魏延要谋反而散去。魏延带着儿子逃跑,后被马岱追上斩杀。

三国演义描述的更加形象:杨仪对魏延说,你敢说一句“谁敢杀我吗?”魏延哈哈大笑,说,“休道连叫三声,便叫三万声,亦有何难!”遂提刀勒马,于马上大叫:“谁敢杀我?”一声未毕,脑后一人厉声而应曰:“吾敢杀汝!”手起刀落,马岱斩魏延于马下。

不管怎么说,魏延是和杨仪争斗失败被杀的,二人之前就有矛盾,杨仪小肚鸡肠,魏延高傲自大,都不是好鸟。魏延之死和诸葛亮无关,魏延被杀是做自作孽不可活,这是他晚节不保造成的结果。

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▲魏延

魏延原籍河南省南阳市桐柏县固县镇魏家小河村。他的墓却在陕西汉中。这是为什么呢?

原来魏延和杨仪争功失败后带着儿子逃跑,杨仪派马岱追杀于汉中北门外。魏延的尸体后来被部下乘黑夜偷埋到了汉中市北门外2公里的石马乡。

到后来蒋琬任丞相期间,感念魏延前期有功,于是为他重修坟墓,并立了两个石马和一个文人模样的书生低头垂手做忏悔的样子,并没有题主所说的“诸葛亮的跪着的石像”。拜托,诸葛亮怎么会给魏延下跪呢!

据说这个文人书生模样的石像暗指是诸葛亮后悔没有采纳魏延的“兵出子午谷”的计谋。

兵出子午谷是否能突袭魏国成功,这在历史上争论不休。有的指责诸葛亮太谨慎,有的说魏延这计策太冒险,莫衷一是,多年来争论不休。

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▲杨仪

既然“兵出子午谷”有争论,诸葛亮是否应该忏悔还另当别论,更遑论给魏延下跪了。拜托不要玷污诸葛亮的人格了,魏延根本就不配让丞相为他道歉。诸葛亮何错之有?何来的忏悔,何来的下跪呢?

回答:

魏延在历史上的战功比马超和黄忠要高,在蜀汉武将中仅次于关羽、张飞和姜维(个人观点),五虎上将中赵云大多数的时间是扮演保镖的角色。记得小时候游戏厅中有一款经典三国游戏,游戏中的主人公是关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延(80后的男生应该都记得)。当时还以为制作游戏的老外不懂中国历史,错把魏延当成马超了。以后才知道,制作游戏的人是懂中国历史的,因为在正史中,魏延的战功确实比马超高。必赢亚洲网址 11

在小说《三国演义》中。把魏延塑造成了“脑后有反骨”的形象,好像魏延老想造反似的。再加上《三国演义》的影响力太大,就导致了魏延这位蜀汉大将在读者的心中有了瑕疵,甚至多少有点小反派的印象。必赢亚洲网址 12

诸葛亮一生谨慎,从他重用的人来看就知道,像费祎、董允、蒋琬、姜维等人都是循规蹈矩之人,没有和魏延那样冒险的,魏延时常认为诸葛亮胆小,感叹自己怀才不遇,有时候故意和诸葛亮作对。后来诸葛亮认为自己将星陨落,命不久矣,但是魏延此时在军中威望甚高,担心自己死后没人镇得住他,于是去世之前不惜毁掉蜀国栋梁,设计让马岱斩杀魏延,所以才有诸葛亮跪在魏延墓前的石像。

笔者认为,在小说中把魏延塑造成“反骨”形象的原因有以下两点:

第一,《三国演义》是以刘关张为主线写的,主旋律是“扶刘灭曹”。所以把蜀汉集团的人物都写成了“正面人物”。在这些“正面人物”中,尤其突出美化了诸葛亮。诸葛亮在《三国演义》中不但是绝对的“正面人物”,而且还是神仙般的存在。

第二,诸葛亮始终都对魏延不放心,老防着他造反,诸葛亮死后,用“遗言”斩杀了魏延。

所以。在小说中,既然诸葛亮是绝对的正面人物。那被他怀疑的,最终死在他手里的为魏延,就必须是有瑕疵的人物了。必赢亚洲网址 13

在历史上,战功赫赫的魏延确实是死在诸葛亮手里的,但并不是像小说里写的那样,先大声叫嚣三声“谁敢杀我”,然后被马岱从背后砍掉了脑袋。

诸葛亮和魏延两人同朝为官,但是两个人不太对付,随着时间日积月累,两人到了水火不融的地步。魏延可能人缘不太好,在朝中不光是诸葛亮 看他不顺眼,杨仪也和魏延水火不融,这就给魏延日后的悲惨结局埋下了伏笔。必赢亚洲网址 14

刘备死后,蜀汉集团风云突变,各方势力都有自己的小心思。这时候,杨仪就对魏延下手了。杨仪在蜀汉地区散布魏延有心造反的谣言。起初并没有什么效果,可是时间长了,这种谣言就散布开了,在民间百姓的心中就烙下了“魏延要造反”的烙印,这时候,这种“谣言”变成了致命的杀人利器。必赢亚洲网址 15

谣言顺理成章的传到了诸葛亮的耳中,凭诸葛亮的精明是不会相信这些没有根据的谣言的。但这是除掉魏延的一次绝佳机会,这时候“信不信”已经变得不重要了。于是,诸葛亮和杨仪就达成了一种“无言的默契”。

最终,浑身是嘴也说不清的魏延想跑,在半路被诸葛亮设计斩杀,而且还灭了魏延的三族。一代蜀汉名将就落了个这样的下场。杀魏延这件事,给诸葛亮一生漂亮的功绩中抹上了一丝阴暗。很多人认为魏延是被冤杀的,是政治斗争失败的牺牲品。必赢亚洲网址 16

魏延一生,平定广汉、镇守汉中、大破郭汜费曜、卤城之战取甲首三千等等战绩,是不应该死在一个“莫须有”的罪名上的。 魏延的“粉丝”们一直为他不公,于是,在魏延词的对面就出现了三尊下跪的小石像,其中一尊就是诸葛武侯。寓意就不言而喻了,无非就是说:诸葛武侯欠蜀汉镇北将军及其家眷一个”解释“…….

本文只是个人观点,欢迎有不同见解的读友在评论区交流 、指正。

本文作者:冲仔学历史

回答:

诸葛亮临死前留下锦囊妙计,埋下马岱这一枚棋子在魏延身边斩杀魏延,这是出自《三国演义》的桥段,而非真实的历史。

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必赢亚洲网址,因为受到《三国演义》的影响,魏延在民间的口碑不太好,天生反骨、扑灭诸葛亮续命的七星灯,都让人对魏延产生了不好的印象。

然而在真实的历史上,魏延是蜀汉集团战功最大的将领,仅次于关羽和张飞。魏延长期镇守汉中,为蜀汉抵御来自曹魏的威胁,可谓功不可没。
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不论是刘备还是诸葛亮,对于魏延其实都是非常重视的,毕竟魏延是蜀汉集团最有能力的将领之一,特别是关羽张飞这一波人先后去世后,魏延就成了蜀汉头号将领。

但是魏延有一个致命的缺点,那就是不会处理和同僚的关系,基本上蜀汉集团的高层中,没有几个人喜欢魏延,特别是文官集团,诸如杨仪,和魏延势同水火。

诸葛亮也很清楚这一点,一旦魏延掌权,整个蜀汉集团的官场恐怕要进行一次大地震。所以在五丈原病逝前,诸葛亮把军权交给了杨仪和姜维等人,想让权力来一个平稳的过度。

但是诸葛亮死后,蜀汉集团已经没有笔魏延资历更老的人,魏延本以为自己能接替诸葛亮,没想到却没自己什么事,于是想通过武力的手段除掉杨仪,夺回大权。(请注意,魏延并不是想要造反,只是想除掉杨仪夺回大权而已,实际上,魏延一直到死也没有想过要谋反或者背叛)
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但是前面也说了,魏延跟同僚的关系极差,当魏延和杨仪同时向朝廷告发对方谋反时,根本就没有相信魏延所说的话,于是大家都认为魏延是谋反,就连魏延手下的士兵也不敢继续跟着魏延。最后魏延身边只有几个人跟着他逃亡汉中。杨仪派遣马岱追上魏延,并且杀了魏延。

也就是说,魏延根本就不是诸葛临死前用计谋杀的,马岱也不是一直埋伏在魏延身边,而是被杨仪派遣去杀的魏延。
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魏延在汉中被杀之后,有几个忠心耿耿的部下冒死的把魏延的尸体偷出来进行了安葬。后来到了蒋琬当政期间,可能蒋琬觉得魏延之死却是是有点冤,重新给魏延修了墓。在魏延的墓旁,修筑了两匹石马和一个垂首站立的书生雕塑。

有人认为,这两匹石马代表了杀害魏延的杨仪和马岱,而这个垂首站立的书生则是诸葛亮,之所以垂首是因为诸葛亮在忏悔当时没有没有听从魏延子午谷奇谋。

不过,我觉得这种说法并没有什么依据。石马应该是蒋琬命人修筑,蒋琬作为蜀汉四相之一,不太会用石马去暗指杨仪和马岱。杨仪人品不怎么样,但是马岱却是没啥问题的,他是奉命行事。魏延是武将,墓旁边修筑马匹应该属于正常情况,就像霍去病墓旁同样修筑了马匹。(目前魏延墓旁边的两匹石马已经移到了汉中博物馆)

这个垂首站立的书生,应该不是蒋琬命人雕刻,而是后人所为。大概是象征这杨仪,毕竟魏延之死也是杨仪一首促成的。而且杨仪也不是一个什么好官,在诸葛亮死后因为不满自己没有接替诸葛亮掌权,多次出言不逊,最终被捕下狱,于狱中自杀。
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诸葛亮没有理由在魏延墓前忏悔,魏延的子午谷奇谋听起来确实美好,但是极其冒险,难度系数也很大。诸葛亮小心谨慎,没有采纳魏延的建议,并没有什么错。就因为一个没有经过实践检验的子午谷奇谋,诸葛亮就要站在魏延墓前忏悔,这是对诸葛亮的侮辱。

回答:

魏延墓前确实立有跪像,不过并非人像石雕,而是两座下跪的石马雕像(现仅存一座,另一座残缺),魏延墓所在的地方‘石马乡(位于陕西汉中市)’也正是因此而得名。那么这两座石马跪像是否其特殊含义呢?确实是有的,但与诸葛亮到并没多少关系,至于说魏延墓前立有诸葛亮跪像实属无稽之谈,不过也不能说没有一点根据,相传魏延墓前曾还立有一手拿汉中地图,低头向魏

延做忏悔状的文官石像,而这座文人石像在不少人看来便是诸葛亮。那么魏延墓前的两座跪马像到底有何含义呢?魏延墓前又是否真有过文人忏悔的雕像呢?

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魏延被杀之谜

小说演义中,毫无疑问,诸葛亮便是杀害魏延之死的真凶。早在魏延归附刘备时,诸葛亮便曾有言,说魏延有“反骨”,后来诸葛亮临终时授杨仪马岱密计,终于将魏延除之。然这毕竟是小说之言,历史上并没有所谓的“反骨”,至于诸葛亮有没有授意让杨仪杀魏延呢?这个不好说,为什么这样说呢?据《三国志》记载:

“亮病困,密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度。令延断后,姜维次之;若延或不从命,军便自发。”

公元234年,诸葛亮病逝于五丈原,死前曾留有遗言,令长史杨氏带领大军退回汉中,但在于众将商议时,却并没有叫魏延,而且诸葛亮也似乎早就看出来魏延不甘心就此撤军。所以历来有人怀疑诸葛亮密计杀魏延也不是没有根据的。至于诸葛亮到底有没有真想杀魏延呢?个人认为还是没有的,这段记载中写到诸葛亮让魏延断后,可见诸葛亮死前还是交给了魏延部分兵权的,魏延忠心蜀汉毋容置疑,这一点诸葛亮深知,若真有心除之,还给他兵权干嘛呢?好让蜀军自相残杀?想必诸葛亮虽知魏延不甘心就此撤兵,但还是希望他日后能知难而退吧。

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那么魏延最后怎么死的呢?其主要原因还是与杨仪之间的矛盾爆发,当然这与自己没能审时度势,孤傲的性格有关。魏延和杨仪向来不和,之前有诸葛亮的调和并没起大冲突,但诸葛亮死后,魏延则坐不住了。杨仪领军撤退,而魏延竟选择了这种非常时刻与杨仪“摊牌”,时魏延拒绝退兵,但见杨仪等人撤兵,不相随则罢了,反而阻碍其退兵。据《三国志》记载:

“原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等。”

如此一来,魏延便是处处理亏了,而这则恰好给了杨仪反击的机会,杨仪告魏延谋反,而当时魏延虽无谋反之心,但那种举动却是有目共睹,最终反被杨仪所杀,落得个身首异处的悲惨结局。据《三国志》记载:

“延独与其子数人逃亡,奔汉中。仪遣马岱追斩之。”

所以魏延之死,归根结底还是在于他与杨仪的私斗,至于马岱,只是在其中扮演了刽子手的角色罢了。

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石马的含义

魏延死后,其家族皆被杨仪所诛,自己更是尸首异处,无人埋葬。直到蒋琬主政,杨仪没落时,其尸首才得以被当年的心腹手下埋葬,相传魏延墓前的石马便是那时所造。由于魏延是被杨仪陷害,为马岱所杀,故魏延墓前所立的两座石马跪像一指代杨仪,而另一座则指代马岱。至于魏延墓前有文人雕像一说,个人认为应是谣传。所说魏延后来得以平反,但其在后世的名声却并不显著,而诸葛亮则作为忠臣的形象为后世历代君王所推崇,不至于有人立诸葛亮忏悔的雕像于魏延墓前。

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回答:

诸葛亮在五丈原于司马懿对战,夜观天星,发现自己星光,发暗,对姜维说,我命休也,姜维是降将,诸葛亮看姜维为人忠厚老实,有排兵布阵之才能,从不冒险,准备将军权交于姜维。才能完成伐魏大业。姜维问,如何补救,诸葛亮命姜维点长命灯七盏,香火不灭。三天三夜中,长命灯不灭,还有救,半夜时分,魏延急急忙忙,进帐来报,魏兵偷打军营。将帐中长命灯尽数熄灭,姜维要斩魏延,亮阻止。说魏延,你与马岱统领本部人马,坚守不出,我另派兵迎敌,有传杨仪,我死后你如此,这般,有传马岱进账,如此,这般,二人领命去了,对姜维说,我死后,口中放米七粒,七日之内,可保退兵。司马懿夜观天星,见诸葛亮命星发暗,对部下说,诸葛亮己死,你可大胆进兵,司马炎带兵进巩,魏兵看见诸葛亮坐于车中,领兵迎敌。后退六十里安营。诸葛亮死后,杨仪任承相,姜维领兵元帅。本来这些官是皇上所封。而远在边关,扬仪,姜维说是承相所封。魏延上奏皇上况说,姜维,杨仪反。而姜维,杨仪连连上奏魏延反。他们都是为了权,马岱杀了魏延也说是承相安排。期实魏延不死,朝代不会灭亡,而姜维并无战功,最后在邓艾进巩灭四川时,姜维连一仗也不打,而是天下太平,带三万兵种麦子。在魏国邓艾受司马懿之令,进巩四川,在山上,诸葛亮托梦给邓艾,刘家天下,气数己尽,只要你不杀百姓,你可带兵如此,这般。邓艾从山中抄近路,神不知鬼不觉,己到城下,邓艾只有三千人,无马,刘阿斗,令开城门,投降。如果魏延在世。十万人马也不顶用。而诸葛亮为什么非杀魏延不行,而杨仪承相连三千人打不过,这就说明杨仪是奸臣,而武将,不打仗,当农夫种麦。这修先人。

回答:

首先说一下,诸葛亮并没有设计谋害魏延,所谓诸葛亮谋害魏延是小说《三国演义》虚构的,正史中魏延的死和诸葛亮基本没有关系。其次魏延的墓前也没有诸葛亮下跪的石像,不过据说有一个诸葛亮忏悔的石像。

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其二:至于诸葛亮跪于魏延墓前的石像,最主要的来源还是因为,诸葛亮没有采用魏延的“子午谷奇谋”,魏延提出,自己带5000精兵,直出褒中,由子午谷偷袭长安,之后诸葛亮率领大军出斜谷,在长安会师,魏延认为这一奇谋必将成功,诸葛亮北伐成功指日可待。

魏延之死

魏延死因实际上是与杨仪不和,在两人的争斗中魏延失败,最终被杀。

公元234年,诸葛亮进行了最后一次北伐,但在五丈原前一病不起。看着蜀汉最后的家底,诸葛亮希望在自己去世后,这些兵马可以安全的退回蜀中。于是诸葛亮召来了杨仪、费祎、姜维等人,在诸葛亮的安排中杨仪、费祎负责统帅大军退回蜀中,姜维和魏延负责断后,并且说如果魏延不从命,就随他自便吧。

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诸葛亮死后,杨仪派人询问魏延意图,魏延毫不客气的说:“丞相虽然去世,但我魏延尚在,如何能因为一人之死而荒废平定天下的大事呢?再者,我魏延是何人,如何能受到杨仪的制约,为他断后?”

众人知道了魏延的意图,所以也不再理会魏延,杨仪便带着军队撤回了蜀中。听说大军返回蜀中,魏延因此大怒,带着自己的部队星夜兼程感到了杨仪前面,并且烧毁了栈道,上书刘禅说杨仪谋反。

杨仪也不甘示弱,同时上书刘禅说魏延准备谋反。刘禅询问蒋宛和董允的意见,他们都担保杨仪不可能造反,言外之意说魏延有谋反意图。杨仪和魏延在南谷口对峙,最终杨仪击败了魏延,并且为了泄私愤,命令马岱斩杀了魏延。魏延死后,杨仪割下了魏延的头颅,用脚踩着说:“庸奴,你还能作恶吗?”后来杨仪更是诛杀了魏延三族。

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然而诸葛亮认为“安从坦道,可以平取陇右”,不应该冒险,子午谷虽说是捷径,但是可行性太小,道路狭窄,万一魏军在此地设伏,全军覆没就得不偿失了,再者夏侯楙未必会投降,长安也未必守得住,总之理由一大堆,就是不同意魏延的计谋,所以才出现了诸葛亮拿着汉中地图跪在魏延墓前的石像。

魏延墓葬

魏延死后,一些忠心于魏延的士兵冒着生命危险为他收尸,将魏延安葬在了陕西省汉中市的石马乡。

杨仪回到蜀中后因为没有接替诸葛亮的职位,所以对诸葛亮的安排心生不满。后来还经常抱怨蜀汉朝廷,甚至说出了当年不如投降魏国的话,因此被贬为庶人。成为平民后依然不改作死性格,诽谤蜀汉朝廷,最终被逼自杀。

杨仪死后,蒋宛为魏延建造了墓葬,并且在魏延墓前立下了两个跪着的石马,如今两个石马一个破损,一个完整,据说石马象征马岱和杨仪。

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另外据当地人说,曾经在魏延墓前还有一个文官石像,手中拿着一份地图,貌似在向魏延做忏悔。所以人们猜测这是诸葛亮不听魏延子午谷奇谋而后悔的表现。

回答:

魏延的死从来不关诸葛亮什么事,有人因为诸葛亮弃用了魏延的子午谷之谋,加上受演义中有诸葛亮用计让马岱斩魏延这一回的影响,认为诸葛亮很嫌弃魏延,以至于即便在自己死后也要整死这个头有反骨的魏延。
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其实正史上诸葛亮已经算比较包容魏延的了,魏延性格高傲,不怎么懂与文臣相处,曾多次与杨仪差点打起来,但诸葛亮因惜才也并没有怪罪他们中任意一个。在诸葛亮死后,他对魏延的安排是“若延或不从命,军便自发”。

也就是说诸葛亮深知魏延性格,猜测他或许不会听从自己班师回营的计划,但他也没有强迫魏延一定要回去,而是随他的便。

所以魏延之死与诸葛亮一点关系没有,魏延之死是他与杨仪之间的矛盾激化,导致兵戎相见,而蜀汉内部又纷纷都站队杨仪,导致之后魏延兵败,然后逃往汉中,最终被杨仪派去的马岱给追上,最终被杀了。
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而魏延被杀后,一些亲信为他收了尸,并将其葬在了南郑外的荒野之中,即现在陕西汉中市石马乡。这些亲信们将魏延安葬好后,便在魏延墓旁定居了下来,为魏延守墓。

在魏延墓前确实是跪了石像,但不是石人像,而是两个石马像,两个石马如今是一个残破,一个完整,于1973年移至汉中市博物馆保存。

这石马是当时比较流行的一种墓葬礼仪,放了石马表明是级别比较高的墓葬,代表着墓主人身份不一般,这也是对魏延生前功绩的一种肯定。一般将军墓都会放一两个的,其实魏延放也属正常。
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不过到了后来原石马的意思就变了,慢慢的人们赋予了石马更多的含义,尤其是跪着的秦桧石像出来了。同理,有些为魏延抱不平的人就将跪着的两石马用来代指害魏延的杨仪与杀魏延的马岱,表明对魏延的惋惜。但不管是代指谁,石马都不可能会是受人尊重的诸葛亮。

回答:

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魏延在《三国演义》中被污名化了,《三国志》作者陈寿的观点是:魏延并非谋反,只是与杨仪展开过针锋相对的斗争。

抛开魏延在演义中被诸葛亮设计成评书、电视脚本的“谁敢杀我”的笑点,历史原本很简单,魏延与杨仪不和,都想置对方于死地,杨仪成功了,魏延失败了,仅此而已,但这不代表魏延就是一名“反贼”。必赢亚洲网址 34

要想造反,魏延早就有多次很好的机会,前边几次不多说,最后一次就可谓是千载良机,诸葛亮死后,按照他的遗命,魏延被布置在断后的位置,那就干脆留下了直接造反好了,北去可投魏,按兵不动可自守,然而魏延的选择是坚决南下,烧断栈道,阻绝杨仪的退路。这么做的唯一目的,就是逼迫杨仪北返前线,很有些意气用事,但这跟背叛的性质截然不同。

魏延的问题在于的他性格,过于恃才傲物、目中无人,诸葛亮曾经在他的目中还是有一定地位的,但诸葛亮一死,别人对他来说可就是百般看不上了。即便是诸葛亮本人,当初在拒绝了魏延的“子午谷奇谋”的献计后,魏延也在背后指摘诸葛亮性格怯懦、畏敌如虎,感慨自己的才能得不到发挥。必赢亚洲网址 35

诸葛亮在世之时,魏延与杨仪的矛盾早已公开化,这里也暴露出诸葛亮不是一名真正合格的统帅,未尽到居中调和的责任,而是任由其发展,看他最后对魏延的布置——安排魏延断后即可知,对于魏延的忠诚度还是有足够信任的。

那么历史上魏延真的是被诸葛亮设计谋害的吗?

魏延所部最后在看似齐心的对方阵营的逼迫下,人心流散,导致了魏延只剩下了为数不多的心腹班底,惨被马岱追上斩杀,尸体被心腹们带回故地汉中,先是草草殓葬。

一年之后,杨仪失势,自杀于狱中,对魏延和杨仪的争斗情况看的很清楚的蒋琬上台后,感念魏延这位蜀国名将,以礼重葬于汉中城北石马坡,并立碑修亭,以供后人凭吊。魏延旧部中很多人也在此结庐而居,为其守墓。必赢亚洲网址 36

后世记录,在魏延墓前曾经竖有一个石人、卧有两匹石马,但今天石人已不存,石马已残破,在上世纪七十年代初被移入当地博物馆保存。

关于两匹卧着的石马,当地人传说,它们是代表杨仪、马岱,但事实上,汉代坟墓、尤其是将军墓,卧马是符合礼制的标配,无需过多解读。

石人之说也很有意思,说这位石人手拿地图,是文官装束,造型是低头沉思,代表着诸葛亮因为不听魏延“子午谷奇谋”而悔恨不已。必赢亚洲网址 37

显然不是,魏延被害与诸葛亮有关系,但是并非诸葛亮去世前下的命令,杀害魏延的人虽然是马岱,但是幕后操纵的人是杨仪,魏延和杨仪素有矛盾,魏延性格高傲,杨仪又自负,二人见面谁也看不起谁,《三国志》记载诸葛亮常为此事闹心,杨仪有才能,魏延作战勇猛,二人又不对付,自己又不想偏向于哪一个人。

在清朝乾隆时期的当地县志中,石人已经不见了踪迹,现在自然已是无法考证他的体貌特征,还原历史的真相。这座石人像到底是蒋琬、还是魏延旧部所立,到底是不是在影射诸葛丞相,也只能是公说公有理、婆说婆有理了。

回答:

但这只是诸葛亮内心的实际想法,从实际行动上来看,他还是倾向于杨仪的,诸葛亮去世后,杨仪获得最高指挥权,魏延负责断后,这就是偏心,所以说魏延的死和诸葛亮多少有些关系。想想刘备在世时,魏延深得刘备信任,还加封他为镇远将军,领汉中太守,可以说是独当一方的大将,丝毫不亚于五虎上将,现如今,刘备去世,诸葛亮又去世,他和杨仪的矛盾上升到极点。

魏延被诸葛亮设计谋害后,墓前为何会跪着诸葛的石像? 必赢亚洲网址 38

地处陕西省汉中市石马乡的魏延墓,在形制上倒有些类似岳飞墓,墓前也立着三个雕像:两座石马,象征害死魏延的杨仪与马岱,而另一尊则是文官石像,手中还拿着一份地图,貌似诸葛亮不听魏延子午谷奇谋而在向魏延做忏悔。
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显然,立石像者有鲜明的倾向性,在他眼里,杨仪与马岱是杀害忠良的奸小之人,而诸葛亮则是忠奸不分的昏相,当然,也是致魏延于死地的幕后黑手。

很明显,这样的一种布局或者思路,与传统观念大相径庭,也是对《三国演义》的一大颠覆,当然,也不为一般的大众所接受。

人们的固有观念是,《三国演义》里诸葛亮看出魏延后脑有反骨,而在诸葛亮死后,果然谋反而成为蜀汉叛贼,理当除之。而诸葛亮则是一代名相,智慧而忠诚,几乎是完人。他设计诛杀魏延,除掉内部隐患,是他死后为蜀立的大功之一,简直是谋略绝唱。
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特别是《三国演义》里魏延大喊三声,中了诸葛亮锦囊妙计而被马岱从背后所杀,简直就是神一般的孔明式的顶级智慧典例,也最为人们所津津乐道。

可以说,对诸葛亮的高度的正面的评价,已经固化,而且,仅凭他的万古不朽的《出师表》,就足以让后人崇敬了。正是撼山易,撼诸葛亮难,他已成为中国传统文化中忠义与智慧的象征性人物。

但在正史中,并无诸葛亮设计谋害魏延的记载,魏延的死与诸葛亮直接间接的关系都没有。魏延作战勇猛,性情孤傲,长期与长史杨仪不和。诸葛亮死后,两人矛盾公开化,明争暗斗中魏延落败,而且部下无人跟随,可见其道义尽失,最后为马岱所追斩,夷灭三族,看似冤屈,却又有其必然性。

如此看来,将他的死怪罪到诸葛亮头上,实在不公。当然,若说魏延是因有反心而被诛,也是大不公。而那种将魏延和岳飞、诸葛亮和秦桧相类比的立墓像的做法,也是不能被世人认可的,反会因诋毁诸葛亮清名而惹人硬加反感。
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越久远的历史越是一团迷雾,谁是谁非,二者必有一不合史实:或魏延是忠臣,并未反叛,反是被小人陷害而误杀,诸葛亮难辞其咎。或魏延就是叛贼,杀之有理,其墓前所立石像,不过是其下属或者后人,出于家族偏私,而报一家之私恨,而罔顾史实,强为魏延评公摆好,而对一代贤相诸葛亮大泼污水。

但史书与演义,真相与假相,在时间的漫长打磨下,已相互混淆而不清,后人已很难分得清是是非非,真真假假,只能像盲人摸象,根据自己掌握的材料,从自己的主观出发,而作出自己的合乎情理的解释来,但总是难以自圆其说,更难服人。

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话题说到这里,似乎没有说清,但基本上表明了我们的立场观点,不知读者诸君意下如何?

魏延不愿受到杨仪的束缚,在退军途中将栈道烧毁,反攻杨仪,然而部下不服,他们只听从后主刘禅和诸葛亮的命令,可此时刘禅与杨仪站在一边,认为魏延是谋反,部下自然不愿追随,魏延自己则在败逃时被杨仪派遣的马岱斩杀,马岱拿着魏延的头颅送到杨仪面前,杨仪还踩着魏延的脑袋并嘲笑。

综上才有了杨仪、马岱、诸葛亮跪于魏延墓前的石像,只是现如今这些石像已经保存到汉中博物馆。

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