杨维桢简要介绍,杨维桢小篆墨迹

2020-03-01 02:19 来源:未知

杨维桢元末明初着名小说家、教育家、书法和绘书法大师和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、苏轼、铁龙道人、红绿梅道人等,老年自号基友、抱遗老人、东维子,会稽枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。

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杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称铁崖体,极为历代文人所青眼。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也许有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而见兔顾犬之”的,今世行家杨镰更称其为“元末江南诗坛巨擘”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

杨维桢

1人选综述生平

杨维桢

杨氏一族原居枫桥,杨维桢曾祖杨文修,字中理,乃古代名医,人称杨佛子,着有《医衍》、《地理拨沙图》。后杨氏卜居全堂,全堂西北有桐冈山,西北有鲚鲤尖,村中有池名泉塘,村以池名,谐音全堂,池旁卧有铁崖山,“因岩石呈铁色而得名”,今人俗称小山头。

杨维桢(1296-1370卡塔尔,元末明初著名小说家、教育家、书法和绘美学家和戏曲大师。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、苏文忠、铁龙道人、红绿梅道人等,晚年自号基友、抱遗老人、东维子。元嘉兴路诸暨州枫桥全堂(今密西西比河省宁波市苍南县傅村镇全堂村卡塔尔(قطر‎人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。

老妈李氏,“梦月底金钱坠怀,而生维桢”。兄弟六个人,维桢居中。维桢生于元贞二年,之所以号铁崖,因其父杨宏在铁岩山麓筑楼,红楼梦植梅百株,楼上藏书万卷,并将阶梯撤去,令其与从兄杨维翰(1294~1351,字子固,号方塘,元末音乐家)静心攻读,天天用辘皿传食,苦读七年, 时人称其为“杨铁崖”,因擅吹铁笛,自号铁笛道人。杨维桢自幼聪颖,能“日记小说千言”,黾勉读书,为增见识,少时又游学甬东。

杨维祯的诗,最富特色的是她的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文士所强调。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也会有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而知错就改之”的,今世读书人杨镰更称其为“元末江南书坛巨擘”。他著述等身,行于世的创作有《春秋合题着说》《史义拾遗》《东维子文集》《铁崖古乐府》《丽则遗音》《复古诗集》等近七十种。

泰定七年中举人,任临海市尹,因依据法律惩治作恶县吏,遭奸吏报复被黜。继任职钱清盐场司令,因诉求缓慢解决盐税不允,决意投印去官,方获准减额三千,但以忤上故,十年不获升迁。北魏刘缵辽、金、宋三史,他作“正统辩”千言,总纂官欧阳玄表彰:“百多年后,公论定于此矣”。后调任吉林儒学提举,因交通受阻,未成行。值兵乱,浪迹浙南。张士诚据浙东,屡召不赴,戏答:“江南各处烽烟起,中国人民解放军海军后勤部年年御酒来。如此烽烟如这一种酒,老夫怀抱曾几何时开?”后张士诚令其弟张士德上门求教,杨维桢站在元政府立场修书一封,臧否张士诚。信中责问张士诚“铨放纵走私人不承制,出纳国廪不上输”,骂他自行选购官吏,不缴粮食,确为实际。别的,建议张八个亮点“兵不嗜杀,闻善言则拜,俭于自奉,厚给吏禄而奸贪必诛”,以致两个短处“是非一谬,黑白俱紊”,将帅、守令、宗族等“为阁下计者少而身谋者多”,“狃于小安而无长虑”,“身犯六畏,衅阙多端”。预知他“不有内变,必有外祸”。

书法以燕书最工,笔势岩开,有“新秀班师,三军奏凯,破斧缺牖,例载而归”之势,传世文章有甲骨文《周令尹墓志铭》,行草《张氏通波阡表》《真镜庵募缘疏卷》《鬻字窝铭》《城南唱和诗卷》《元宵节与妇饮诗》、大篆《梦中游历川红城诗卷》《竹西草堂记卷》《致理斋尺牍》《晚节堂诗》《沈生乐府序》等,别的墨迹则多见于书札及书法和绘画题跋之中。

杨维桢后以冒犯大将军达识帖木儿而徙居松江,筑园圃蓬台。门上写着榜文:“客至不下楼,恕老懒;见客不答礼,恕老病;客问事不对,恕老默;发言无所避,恕老迂;吃酒不辍车,恕老狂。”在松江时与张堰杨谦、廊下陆居仁、吕巷吕良佐等交往什么深,吟咏唱和,诗赋相乐。吕良佐倡设“应奎文少禽”,他为主评,与举世文人墨士切磋诗文,有时全世界大学生慕名前来赴约者,不胜枚举。他又周游山水,头戴华阳巾,身披羽衣,坐于船上吹笛,或呼侍儿唱歌,酒酣现在,载歌载舞,感到神明中人。

杨维桢《竹西草堂志》纸本,墨迹,27.5×169.1cm山东省博藏

其父筑室铁崖山中,环绕书楼种春梅数百株,聚书数万卷,。登藏书楼后去掉梯子,如此读书5年。从政后,益聚书。如收藏有《太平纲目》20策、《洞庭杂吟》50卷,《琼台曲》、《历代诗谏》200卷等诗文集。藏书印有“廉夫”、“杨廉夫”二印。值兵乱,浪迹苏南景象间,晚居松江。明初,明太祖召他修书,作《老客妇谣》诗以闭门羹。诗学李长吉,明初有人称其为“文妖”。光大银行、草书,书风炯异于世人,传世书迹有《城南唱和诗卷》、《真镜庵募缘疏卷》、《张氏通波阡表卷》、《游仙唱和诗册》等。

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朱洪武派翰林詹同奉印登门召其纂修礼、乐书,婉辞不去,答曰“岂有老妇将就木而再理嫁者耶”,以明不仕两朝之意。为回避官府,回到出生地全堂。兵丁追至,路遇,杨维桢将紫旸宫念作柴汤官,兵丁以其不识字,任其自去。洪武六年,再被有司督促,万般无奈赴京,赋《老客妇谣》一首再明不复出仕。抵Adelaide,见朱洪武,奏称:“国王竭吾所能,不强吾所不能够则可,不然有蹈海死耳。”留京百有一十八日,俟所修书叙例略定,即乞回家。明太祖碍其名声太大,不敢过于强逼,行前宋濂赠诗曰:“不受皇上五色诏,白衣宣至白衣还。”至家,易箦,急撰《归全堂记》,掷笔而亡。曾做绝命诗:“今日跟随阿母游,锦袍人在紫云楼。谱传玉笛俄相许,果出金桃不外求。”史载杨维桢葬于松江干山,与基友钱惟善、陆居仁合称三高士墓。干山位于松江县西南机福建,相传工布剑曾铸剑于此,故名。另据今全堂村人相传,杨维桢当葬于桐冈山,惜无史可查。死后,宋濂为他写了《元故奉训大夫青海等处儒学提举帕托墓志铭》。

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轶事

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九八周岁时,杨维桢赴涌东从师求学,父不惜卖掉良马,以丰硕其游学花销。杨维桢则省吃细用,把钱多用于买书。学成归来,父亲看见杨维桢带回《黄氏日钞》之类一大叠书,惊奇地说:“那比良马更难得!”

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性情

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杨维桢为人忠诚,与人交,无疑贰。对门户贫贱而有才德的人,礼之如师傅;对无才德的人,则正是是亲王也白眼相对。一贯乐道人善,尤不记人小过。特别是对学有发展的小青年,即便有一文之美,一诗之工,必为批点,粘于屋壁,以示来客。远近的人都表彰杨维桢是二个朴实长者。杨维桢脾性狷直,行为放达,以致仕途波折,但不以此为意。

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思想

她的思考相比复杂,而内部最鲜明的,是背叛守旧的“异端”倾向。确定人性的“自然”,是其思维的大旨价值范围。他说:“尧舜与许由虽异,其得于自然一也。”意谓尧舜为圣贤,许由作隐士,都是因为本身的生活意欲,他们的选项并无胜负善恶之分。《赠栉工王辅序》一文表述了相仿构思,以为无论医卜工贾,照旧公卿大吏,谋生方式各异,但都有和好的活着意欲,所谓“耕虽不一,其为不耕之耕则一也”。他期望栉工王辅明白,自身和“公卿大吏”一样,大家都感觉着吃饭,固然办法各异,其间未有贵贱的区分。重申“自然”,当然和《庄子休》有提到,但在杨维桢这里,已经完全未有避世和怯懦的意识,而是用极其平淡的情态来对待人们在社会中的分歧生活方法,表现出对自由的活着意欲的偏重。

2私家完结诗文

杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树,历来对他评价很高。杨维桢为蜀国诗坛总领,因“诗名擅一时,号铁崖体”,在元文坛金鸡独立40余年。其故事集清秀隽逸,不名一格,他拿手乐府诗, 多以史事与神话为难点,奇异谲怪,曾被人讥为“文妖”。其诗好比兴现身,奇想联翩,所创《鄱阳湖竹枝词》通俗清新,和者众多。着有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。且其天性倔强,不逐时代时髦,《明史·本传》谓其“载华阳巾,披羽衣,坐船屋上,吹铁笛”作《春梅弄》,或呼侍儿歌《白寻》之辞,自倚凤琶和之,宾客俱翩跹起舞,感觉佛祖中人”,可以看到其藏深灰自然如此,其尝在《梦洲木丹城记》中谓:“吾尝谓世间无佛祖则已,有则自是吾辈中人耳”他剧里面,与陆居人、钱惟善、倪云林、宋仲温、柯九思、张雨等诸才俊之士相契,饮酒赋诗,挥毫弄墨,放浪于形骸之外,游艺于笔墨之间,使其本性赢得了尽量的表述。

书法

杨维桢的书法亦如他的诗同样,讲究抒情,尤其是大篆小说,展现出不成体统的本性和抒情意味,杨维的传世墨迹约十余件,且都是48虚岁后所书,故无法查究到她过去时学书的源流,但从其楷、宋体诸体具有的绝笔中来看,可其武术深厚,其书由诏追溯汉魏两晋,融入了汉隶、章草的古雅笔意,又搜查缴获了二王大篆的风姿和欧字劲峭的方笔,再组成自个儿显然的不二诀窍天性,最终变成了她独到峭拔,狷狂不羁的特别风格,与赵集贤平和、资媚、秀美、曲雅的风格多变分明的对待,因其书不合常规,超逸放轶,刘璋在《书法和绘画史》中评曰:“廉夫行甲骨文虽未合格,然自清劲可喜。”吴宽《匏翁家藏书》则称其书如“大将班师,三军奏凯,破斧缺笺,倒载而归。”他余生的行黑体,恣肆古奥,狂放雄强,显示出奇诡的想象力和如火如荼的斗志。

杨维桢书法能将章草、金鼎文、小篆的笔意天衣无缝,并加以发挥。他的字,粗看前仰后合、三不乱齐,实际骨力雄健、汪洋自恣。假使说把赵吴兴比作美貌的表示,那他则是壮美的样本。书法的抒情性在她这里获得充足的狂妄。他不以为然摹拟,主见不工而工。他以为“摹拟愈逼,而去古愈远”,主见诗品、画品、书品与性能作统一观,以为书品没有差距于人格。于此,大家也找到了他奇异书风的神气来源。黄惇评其著述粗头乱性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈,不假雕饰,常以真、行、草相互交织,并以卧笔侧锋作横、捺笔画的章草波磔;结字欹侧多变、长短参差、大小悬殊;章法规字距大于行距,在相仿杂乱错落中,呈现其跳荡激越的节奏旋律。其代表作有《题邹复雷春音信卷》、《城南唱和诗册》、《真镜庵募缘疏卷》等。《中华夏儿女民共和国书法全集-康里巙巙、杨维桢、倪瓒》卷收有他两件立轴书,书于1363年《溪头流水诗金鼎文轴》不独有在作品章法款式已见立轴书的成熟情势,笔法多变,结字诸体杂揉,倔犟超逸,足显其书法的趋势偏激的表现主义风格。

传世墨迹有《鬻字窝铭》、《真镜庵募缘疏》、《迷糊症木丹城记》、跋邹复雷《春音讯》图等,楷体有《周节度使墓志铭》。杨维桢善行金鼎文,笔法清劲遒爽,体势矫捷横发,富于天性,自成一种极其风貌有“老将班师,三军奏凯,破斧缺斤,例载而归”之势。传世主要小说有《真镜庵募像疏卷》、《鬻字窝铭立轴》、《城南唱和诗册》、大篆《迷糊症木丹城诗卷》、《竹西草堂记卷》、《沈生乐府序》等。其他墨迹多见于书札及书法和绘画题中。

杨维桢于音乐的功力也极深,特别是善吹铁笛,其“铁笛道人”的别称即由此而来。

杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树,其故事集清秀隽逸,别具一格,历来对她评价超级高。他是隋唐书坛首脑,因“诗名擅有的时候,号铁崖体”,在元末文坛拔群出萃40余年。他专长乐府诗,多以史事及故事旧事为主题材料。其诗好比兴辈出,奇想联翩,纵横奇诡,眩人耳目,在明初有“文妖”之讥。但也不乏现实主义诗作,所创《西湖竹枝词》通俗清新,和者众多。他着述等身,行于世的着作有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子文集》、《铁崖古乐府》、《丽则遗音》、《复古诗集》等近八十种。

3创作选摘诗作

深情长是暗相随,月明如镜苦苦思。不似东姑痴醉酒,抗尘走俗了无知。

齐云楼外红络索,是何人飞下云中仙?刚风吵起望不极,一对金莲倒插天。

通常诡语难为信,醉后微言却近真。昨夜寄将双豆蔻,始知的的为南临。

十五天魔教已成,背反莲掌苦嫌生。夜深无论是俳场歇,尚向灯前踏影行。

一片青云白鹭前,桃花水泛住家船。呼儿去换城中酒,新得槎头缩项鳊。

髻云浅露月牙弯,独立东风意自闲。书破绿蕉双凤尾,不随红叶到俗世。

北邻昨夜哭暴卒,东家后天悲免官。几眼前不知来日事,人生可放酒杯干?

徐家园里野莺啼,张家楼头客燕酒。千金买宅作邮传,哪儿高桓大字题?

始祖书征老贡士,进士懒下读书台。子房本为韩仇出,诸葛应知汉祚开。

都尉枉于堂下拜,使臣空向日边回。老夫一管春秋笔,留向胸中取次裁。

天迷关,地迷户,东龙白日西龙雨。撞钟饮酒愁海翻,碧火吹巢双猰。

照天万古无二乌,残星破月开天馀。座中有客天皇气,左股七十七子连明珠。

军声十万振屋瓦,排剑当人面如赭。将军下马力排山,气卷亚马逊河酒中泻。

剑光天公寒彗残,明朝画地分领域。将军呼龙将客走,石破青天撞玉斗。

小龙啼春大龙恼,海田雨完成沙炮。水神擘山成海道,鳞车鱼马纷来到。

鸣鞘声隐佩锵琅,璚姬玉女桃花妆。贝宫佳丽笄十九,新嫁南山白石郎。

西来态盈庆春婿,结子寿星桃无论岁。秋深寄字湖龙姑,罗勒庙下一双鱼。

1月二日春蒙蒙,满江花雨湿DongFeng。美丽的女孩子盈盈烟雨里,唱彻湖烟与湖泖。

水天虹女忽当门,午光穿漏海霞裙。好看的女人凌空蹑飞步,步上山头小真墓。

华阳老仙海上去,五湖吐故纳新掌中杯。宝山枯禅开茗碗,木鲸吼罢催花板。

老仙醉笔石栏西,一片飞花落粉题。蓬莱宫中花报使,花信西夏二十三。

老仙更试蜀麻笺,写尽春愁子夜篇。

天河忽如乌瓠决,泻渚五老之峰前。小编疑天仙织素练,素练脱轴垂青天。

便欲手把并州剪,剪取一幅玻璃烟。相逢云石子,有似捉月仙。

酒喉无耐夜渴甚,骑鲸吸海枯桑田。 居然化作十万丈,玉虹倒挂清冷渊。

苏小门前花满株,苏公堤上女当垆。南官北使须到此,江南南湖天下无。

劝君莫上南峰顶,劝郎莫上北高峰。南高峰云北高雨,云雨相催愁杀侬。

石新娘下水连空,飞来峰前山万重。 妾死甘为石新娘,望郎忽似飞来峰。

老客妇,老客妇,行年六十又一九。少年嫁夫甚分明,夫死犹存旧箕帚。

南山妹子北山姨,劝小编再嫁作者力辞。涉江采莲,上山采蘼。采莲采蘼,可以疗饥。

夜来道过娼门首,娼门萧然惊老丑。老丑自有能保健,万两金子在纤手。

天公织得云锦章,绣成愿补舜衣服。舜衣服,为妾佩古意,扬清光,辨妾不是宿迁娼。

戏曲

小令:普天乐

阳节十一日,云窝主者设燕于芬芳亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏乞手乐章。为赋芝奇调,俾度腔行酒以佐主宾。

玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵琶弹初罢,怎教他流离颠顿。抱来帐下,梨园子弟,硕士人家。

套数:夜行船

吊古霸业艰危,叹吴王端为。苎罗西施,倾城处,妆出捧心妩媚。奢华,玉液金茎,宝凤雕龙,灰黄丝鲙。游戏,沉溺在翠红乡,忘却卧薪滋味。

乘势,勾践雄徒。聚干戈,要雪会稽可耻。怀奸计,越赂私通伯嚭。哪个人知, 忠谏不听,剑赐属镂,灵胥空死。难堪,不想道请行成,北面称臣不允许。

堪悲,身国俱亡。把烟花山水,等闲无主。叹高台百尺,顿遭烈炬。休觑,珠翠总劫灰,繁华只废基。恼人意,尀耐范蠡扁舟,一片西湖烟水。

听启,木隽李亭荒。更夫椒树老, 浣花池废。问铜沟驾驭,美丽的女生哪儿?春去,柳树水殿攲,六月春池馆摧。动情的,只看见绿树黄鹏,寂寂怨什么人无可奈何。

馆娃宫,荆榛蔽。响屧廊,莓苔翳。缺憾剩水残山,断崖高寺,百花深处一僧归。空遗旧迹,帮凶斗鸡。想当年僭祭,望郊台凄凉云树,香水鸳鸯去。酒城倾坠,茫茫练渎,无边秋水。

采莲泾红芳尽死,越来溪吴歌惨凄。宫中鹿走草萋萋,黍离故墟,过客伤悲。离宫废,何人避暑?琼姬墓冷苍烟蔽。在原滴,空原滴,梧桐秋雨,台城上,台城上,夜乌啼。

越王百计吞吴地,归去层台高起,只今亦是鹧鸪飞处。

散文

铁龙道人卧石笋。移二更。月沈明甫及纸帐。梅影亦及半窗。鹤孤立不鸣。命小芸童。汲白莲泉燃槁湘竹。授以凌霄芽为饮供。道人乃游心神舞。雍雍凉凉。若鸿蒙。若皇芒。会天地之未生。适阴阳之若亡。恍兮不知入眠。遂坐清真银晖之堂。堂上香云帘拂地。中着紫桂榻。绿璚几。看太初易一集。集内悉星斗文。焕煜爚熠。金流玉错。莫别爻画。若烟云日月。交丽乎中天。玉露凉。月冷如冰。入齿者易刻。因作神农尺吟。吟曰。大智若愚兮兆无声。妙无心兮一以贞。百象斯融兮神农尺以清。歌已。光飙起林末。激华氛。郁郁霏霏。光彩夺目淫艳。乃有扈绿衣。若仙子者。徒容来谒。云名淡香。小字绿花。乃捧太元杯。酌老子@神明之醴以寿。予侑以词曰。心不行。神不行。无而为。万化清。寿毕。纾徐而退。复令小水芸侍笔牍。遂书歌遗之曰。道可受兮不可传。天无形兮四时以言。妙乎天兮时刻之先。每一日之先复何仙。移间。白云微消。绿衣化烟。月反明予内间。予亦悟矣。遂神荼合元。月光尚隐约于春梅间。小芸呼曰。凌霄芽熟矣。

书画

《真镜庵募缘疏卷》

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》,行金鼎文。上博藏。《真镜庵募缘疏卷》是杨维桢的行金鼎文佳构。我老年与僧道交往频仍,常常进出于寺观道院,此卷特意为真镜庵募缘所撰写。其书章局变化丰裕,随便而各具特色,用笔力遒韵稚,笔法跳宕,竭尽余音回旋不绝、动人心魄的技巧。用墨浓淡互济,干燥湿润相比刚强,表现出小编的明显的主意本性,怪癖本性的最为张扬。

《城南唱和诗卷》

杨维桢《城南唱和诗卷》,行大篆。论宋朝书法形态的独出心裁古朴,杨维桢当数第一。那与他倔强的本性、深厚的学养又联系在一起进而,非常人所及。杨维桢的行燕书,其作风在汉朝书史上也是独创的。大顺章草的再生是从赵、邓最早的,但她们未能对章草这种书体作出什么立异,而以章草笔法杂以汉隶和今草笔法成功采纳到行大篆创作并转身一变和睦特别风格的,唯有杨维桢一个人。《城南唱和诗卷》,对章草笔意的利用达到了随意、心手相应的程度。杨维桢把晋唐楷法和汉隶、章草、今草笔法融入在一同,故只有奇拙、古朴的乐趣。所谓“矫杰横发”“老马班师,三军奏凯。破斧缺斨,例载而归”正是指杨维桢书风中豪迈雄强、形态奇异、用笔粗放的特征。而这种激越奔放的气势,刀斫斧劈的精锐,便是筑基于章草笔法的渗入。

《七绝诗轴》

杨维桢《七绝诗轴》,楷书,为张雨《小游仙诗》之一。纸本。墨笔。纵107.7分米,横34.9毫米。上博藏。此书清苍劲迈、驰骋不羁,天性鲜明,不亦乐乎地球表面明出小编的雄伟雄强、用笔粗放的风味。自署"死党",钤有"杨廉夫"白文、"铁笛道人"朱文两印记。书于至正四千克年孟阳,笔者时年七十十岁。

《晚节堂诗》

杨维桢《晚节堂诗》,金鼎文,书七言律诗一首。纸本。纵27毫米,横57.1分米。凡17行,每行字数不-,共94字。款署“至正戊戌春1月十有二七日”,丁丑即至正七十五年时杨维桢六13岁。

《周太史墓志铭》

杨维桢《周尚书墓志铭》,金鼎文

《张氏通波迁表》

杨维桢《张氏通波迁表》,行楷书

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